Τρίτη, 11 Αυγούστου 2015

«Επί σοι Χαίρει, Κεχαριτωμένη, πάσα η κτίσις»





του Φώτη Κόντογλου

«Εσένα που είσαι ζωντανή κιβωτός του Θεού, ας μη σε αγγίζει ολότελα χέρι άπιστο, αλλά χείλια πιστά ας ψάλλουνε δίχως να σωπάσουνε τη φωνή του αγγέλου (ο υμνωδός θέλει να πει τη φωνή του αρχαγγέλου Γαβριήλ, που είπε «ευλογημένη συ εν γυναιξί») κι ας κράζουνε: «Αληθινά, είσαι ανώτερη απ’ όλα Παρθένε αγνή».
(«Ως εμψύχω Θεού κιβωτώ ψαυέτω μηδαμώς χειρ αμυήτων· χείλη δε πιστών τη Θεοτόκω ασιγήτως φωνήν του αγγέλου αναμέλποντα, εν αγαλλιάσει βοάτω: Όντως ανωτέρα πάντων υπάρχεις, Παρθένε αγνή»)
Αλλοίμονο! Αμύητοι, άπιστοι, ακατάνυχτοι, είμαστε οι πιο πολλοί σήμερα, τώρα που έπρεπε να προσπέσουμε με δάκρυα καυτερά στην Παναγία και να πούμε μαζί με το Θεόδωρο Δούκα το Λάσκαρη, που σύνθεσε με συντριμμένη καρδιά τον παρακλητικό κανόνα: «Εκύκλωσαν αι του βίου με ζάλαι ώσπερ μέλισσαι κηρίον, Παρθένε». «Σαν τα μελίσσια που τριγυρίζουνε γύρω στην κερήθρα, έτσι κ’ εμένα με ζώσανε οι ζαλάδες της ζωής και πέσανε απάνω στην καρδιά μου και την κατατρυπάνε με τις φαρμακερές σαΐτες τους. Άμποτε, Παναγία μου, να σε βρω βοηθό, να με γλυτώσεις από τα βάσανα». Μα ποιός από μας γυρεύει βοήθεια από την Παναγία, από το Χριστό κι’ από τους αγίους; Γυρεύουμε βοήθεια από το κάθε τι, παρεκτός από το Θεό. Αλλά τί βοήθεια μπορούνε να δώσουνε στον άνθρωπο τα είδωλα τα λεγόμενα «επιστήμη» και «τέχνη»; Ο άγιος Ισαάκ ο αναχωρητής λέγει: «Σ’ όλους τους δρόμους που πορεύονται οι άνθρωποι σε τούτον τον κόσμο δε βρίσκουν σε κανένα την ειρήνη, ως που να σιμώσουμε στην ελπίδα του Θεού. Α αλλοίμονο οι πιο πολλοί άνθρωποι είναι «οι μη έχοντες ελπίδα» όπως λέγει ο Παύλος. Όποιος δεν έχει την πίστη μέσα στην καρδιά του, τί ελπίδα μπορεί νάχει; Όπου ν’ ακουμπήσει όλα είναι σάπια. Γι’ αυτό κι’ ο υμνογράφος που είπαμε, λέγει στην Παναγία: «Απορήσας εκ πάντων, οδυνηρώς κράζω σοι. Πρόφθασον, θερμή προστασία, και την βοήθειαν, δος μοι τω δούλω σου τω ταπεινώ και αθλίω». «Όλα, λέγει τα δοκίμασα, μα κανένα πράγμα δε μπόρεσε α με ξαλαφρώσει. Για τούτο φωνάζω εσένα με θρήνο πικρό, και λέγω: Πρόφτασε και δώσε τη βοήθειά σου σε μένα τον ταπεινό κι’ άθλιο δούλο σου».
Η Παναγία είναι η ελπίδα των απελπισμένων, η χαρά των πικραμένων, το ραβδί των τυφλών, η άγκυρα των θαλασσοδαρμένων, η μάνα των ορφανεμένων. Η θρησκεία του Χριστού είναι πονεμένη θρησκεία, ο ίδιος ο Χριστός καρφώθηκε απάνω στο ξύλο· κ’ η μητέρα του η Παναγία πέρασε κάθε λύπη σε τούτον τον κόσμο. Γι’ αυτό καταφεύγουμε σε κείνη που την είπανε οι πατεράδες μας: «Καταφυγή»,«Σκέπη του κόσμου», «Γοργοεπήκοο», «Γρηγορούσα»,«Οξεία αντίληψη»,«Ελεούσα», «Οδηγήτρια», «Παρηγορίτισσα» και χίλια άλλα ονόματα, που δεν βγήκανε έτσι απλά από τα στόματα, αλλά από τις καρδιές που πιστεύανε και που πονούσανε. Μονάχα στην Ελλάδα προσκυνείται η Παναγία με τον πρεπούμενο τρόπο δηλ. με δάκρυα με πόνο και με ταπεινή αγάπη. Γιατί η Ελλάδα είναι τόπος πονεμένος, χαροκαμένος, βασανισμένος από κάθε λογής βάσανο. Κι’ από τούτη την αιτία το έθνος μας στα σκληρά τα χρόνια βρίσκει παρηγοριά και στήριγμα στα αγιασμένα μυστήρια της ορθόδοξης θρησκείας μας, και παραπάνω από όλα στο Σταυρωμένο το Χριστό και στη χαροκαμένη μητέρα του, που πέρασε την καρδιά της σπαθί δίκοπο. Σε άλλες χώρες τραγουδάνε την Παναγία με τραγούδια κοσμικά, σαν νάναι καμιά φιληνάδα τους, μα εμείς την υμνολογούμε με κατάνυξη βαθειά, θαρρετά μα με συστολή, με αγάπη μα και με σέβας, σαν μητέρα μας μα και σαν μητέρα του Θεού μας. Ανοίγουμε την καρδιά μας να τη δει τι έχει μέσα και να μας συμπονέσει. Η Παναγία είναι η πικραμένη χαρά της Ορθοδοξίας, «το χαροποιόν πένθος», «η χαρμολύπη» μας, «ο ποταμός ο γλυκερός του ελέους», «ο χρυσοπλοκώτατος πύργος και η δωδεκάτειχος πόλις». Η υμνωδία της εκκλησίας μας είναι ένας παράδεισος, ένα μυστικό περιβόλι που μοσκοβολά από λογής-λογής μυρίπνοα άνθη, και τα πιο μυρουδικά, τα πιο εξαίσια, είναι αφιερωμένα στην Παναγία. Όλος ο κόσμος θλίβεται μαζί της και μαζί της χαίρεται με μια χαρά πνευματική:«Επί σοι χαίρει, Κεχαριτωμένη, πάσα η κτίσις, αγγέλων το σύστημα και ανθρώπων το γένος, ηγιασμένε ναέ και παράδεισε λογικέ, παρθενικόν καύχημα, εξ ης Θεός εσαρκώθη και παιδίον γέγονεν ο προ αιώνων υπάρχων Θεός ημών». Απορείς τί να πρωτοδιαλέξεις απ’ αυτή την υμνολογία της Θεοτόκου! Θαρρείς πως ο αγέρας, τα βουνά, οι θάλασσες της Ελλάδας, τα χωριά οι πολιτείες, γεμίσαvε ευωδία πνευματική απ’ αυτό «το χρυσούν θυμιατήριον», απ’ αυτή «την μανναδόχον στάμνον» που έχει μέσα «μύρον το ακένωτον». Οι γυναίκες μας είναι στολισμένες με τόνομά της, τα βουνά μας, οι κάμποι, τα νησιά, τ’ ακροθαλάσσια είναι αγιασμένα από τα ξωκλήσια της, τα καράβια μας έχουν γραμμένο απάνω στη μάσκα και στην πρύμη το γλυκύτατο τόνομά της. Αληθινά στην Ελλάδα μας «επί Σοι χαίρει, Κεχαριτωμένη, πάσα η κτίσις», «για Σένα, χαίρεται όλη η πλάση». Στη κοίμησή σου, θαρρείς πως η χαρά γίνηκε πιο μεγάλη, η θλίψη άλλαξε σε αγαλλίαση, η ελπίδα ζωήρεψε αντί να αποσκιάσει και πλημμύρησε τις καρδιές μας.
Τ’ αγέρι φυσά γλυκύτερα στα κουρασμένα πρόσωπά μας, τα δέντρα σαν να γενήκανε πιο χλωρά, τ’ αυγουστιάτικο κύμα σαν να αρμενίζει πιο δροσερό μέσα στο πέλαγο και αφρίζει φουσκωμένο από χαρά μεγάλη, το κάθε τι πανηγυρίζει κι’ αγάλλεται.. Ω! Τι θάνατος λοιπόν είναι αυτός, που γέμισε την οικουμένη και τις καρδιές μας με τη χαρά της αθανασίας! Και καλώτατα ψέλνει ο υμνωδός: «Εν τη γεννήσει την παρθενίαν εφύλαξας, εν τη κοιμήσει τον κόσμον ου κατέλιπες, Θεοτόκε. Μετέστης προς την ζωήν, μήτηρ υπάρχουσα της ζωής, και ταις πρεσβείαις ταις σαις λυτρουμένη εκ θανάτου τας ψυχάς ημών». Αληθινά λέγει και σ’ ένα άλλο τροπάρι: «Τη αθανάτω σου κοιμήσει, Θεοτόκε, μήτερ της ζωής…».
Αλλά το ξαναλέγω. Τί να πει κανένας πρώτα και τί ύστερα, από τα τόσα πνευματικά υμνολογήματα που προσφέρανε οι ορθόδοξες καρδιές στην Παναγία, στο «Ρόδον το αμάραντον», που μοσκοβόλησε και άγιασε την καταβασανισμένη την Ελλάδα! Την υμνολογήσανε με τα λόγια, με την ψαλμωδία, με τη ζωγραφική, με το σκαλισμένο ξύλο, με τ’ ασήμι, με το μάλαμα, με το κηρομάστιχο, με κάθε τίμιο κι’ αγιασμένο πράγμα που μπορεί να χρησιμέψει στον άνθρωπο για α μπορέσει να δείξει την αγάπη του, το σέβας του, τη χαρά του, την πίκρα του, κι’ ότι άλλο αγνό αίσθημα έχει μέσα στα φύλλα της καρδιάς του. Το να πιάσει κανένας να τα ιστορήσει καταλεπτώς, θα ήτανε σαν νάθελε να μετρήσει την άμμο της θάλασσας; Για τούτο ανθολογάμε λιγοστά λουλούδια από της υμνωδίας το αγιόκλημα «εις οσμήν ευωδίας πνευματικής»
Πρώτα απ’ όλα ας μεταγράψουμε λίγα λόγια από τις Καταβασίες του Ακάθιστου ύμνου «Ανοίξω το στόμα μου», που είναι το βυζαντινότατο, όλη η Κωνσταντινούπολη πνευματικά πανηγυρίζουσα. Στοχασθείτε καλά εκείνη την εξαίσια γ’ ωδή που λέγει: «Τους σους υμνολόγους Θεοτόκε, ως ζώσα και άφθονος πηγή, θίασον συγκροτήσαντας πνευματικόν, στερέωσον και εν τη θεία δόξη σου στεφάνων δόξης αξίωσον».
Ουράνια απηχήματα!:«Τους υμνολόγους σου, Θεοτόκε, που συγκροτήσανε έναν πνευματικό θίασο, στερέωσέ τους, Εσύ που είσαι ζωντανή ως άφθονη πηγή. Kαι με τη θεία δόξα σου, αξίωσέ τους να φορέσουν της δόξας τα στέφανα»· η θ’. ωδή που λέγει: «Άπας γηγενής σκιρτάτω τω πνεύματι λαμπαδουχούμενος πανηγυριζέτω δε αύλων νόων φύσις, γεραίρουσα τα ιερά θαυμάσια της θεομήτορος, και βοάτω, Χαίροις, παμμακάριστε Θεοτόκε, αγνή, αειπάρθενε.» Εκείνα τα πανηγυρικά αυτόμελα που ψέλνουνε στον εσπερινό της Κοιμήσεως, με μέλος θριαμβευτικό και με πνευματική μεγαλοπρέπεια! Ποιός χριστιανός Πίνδαρος τα σύνθεσε, Πίνδαρος αγιασμένος! «Ω του παραδόξου θαύματος! η πηγή της ζωής εν μνημείω τίθεται, και κλίμαξ προς oυραvόv ο τάφος γίνεται! Ευφραίνου Γεθσημανή, της Θεοτόκου το άγιον τέμενος. Βοήσωμεν οι πιστοί, τον Γαβριήλ κεκτημένοι ταξίαρχον: Κεχαριτωμένη, χαίρε, μετά σου ο Κύριος, ο παρέχων τω κόσμω διά Σου το μέγα έλεος.» Ποταμός μέγας και βουερός αναβρύζει και μας δροσίζει, και πίνουνε νερό δροσερό ψυχές ξερές και διψασμένες! Κοίταξε πάθος και μεράκι που ξεχειλίζει από καιγόμενη καρδιά! Ο υμνωδός, αντί να κλάψει για την Παναγία που είναι μπροστά του ξαπλωμένη απάνω στην κλίνη της, τυλιγμένη με το μαφόρι της με κλεισμένα τα μάτια της που δίνανε παρηγοριά στην ανθρωπότητα, με σταυρωμένα τα άχραντα χέρια της, που βαστάξανε το Χριστό και τον αναθρέψανε, πεθαμένη σαν τον κάθε άνθρωπο, αντίς λέγω να κλάψει, αφού πρώτα απορεί πώς η πηγή της ζωής κείτεται στο μνήμα, μονομιάς κράζει με δάκρυα στα μάτια, πλην δάκρυα χαράς: «Ευφραίνου Γεθσημανή, που έχεις θησαυρισμένο το άγιο σκήνωμα της Θεοτόκου.» Κ’ ύστερα στρέφει στους χριστιανούς που είναι μέσα στην εκκλησία και τους λέγει με τον ίδιο πνευματικό οίστρο. «Ας κράξουμε όλοι μαζί στην Παναγία, έχοντας για πρωτοψάλτη τον αρχάγγελο Γαβριήλ, που τη χαιρέτισε με τα ίδια λόγια κατά τη χαρούμενη, μέρα του Ευαγγελισμού κι’ ας πούμε: «Κεχαριτωμένη, χαίρε, μαζί σου είναι ο Κύριος, που δωρίζει στον κόσμο με εσένα, το μέγα έλεος». Θάνατος δεν υπάρχει εδώ πέρα που είναι η μητέρα της Ζωής. Κι’ ούτε μοιρολόγια και ξόδια θρηνητερά, παρά χαρά ανεκλάλητη, γάμος πνευματικός, τράπεζα αγιασμένη που έχει απιθωμένο πάνω της τον άρτο της ζωής και το κρασί της αθανασίας, και πίνουνε οι χριστιανοί και μεθάνε ένα μεθύσι άγιο, αγνό, άμωμο και δεν βρίσκονται πια μπροστά σ’ ένα λείψανο που το κηδεύουνε, αλλά βρίσκονται στη Ναζαρέτ, στο σπίτι το χαρούμενο και το μοσκοβολημένο από την παρθενική ευωδία της Παναγίας, τότε που ήτανε δεκάξη χρονών, κατά κείνη την ημέρα που έγινε ο Ευαγγελισμός, και κράζουνε γηθόσυνα οι λιγόζωοι οι άνθρωποι σα νάναι αθάνατοι, μαζί με τον αρχάγγελο Γαβριήλ : «Κεχαριτωμένη, χαίρε, μετά σου ο Κύριος!» Η Κοίμηση γίνεται Ευαγγελισμός, η θλίψη μεταλλάζεται σε χαρά!
Ναι, Δεν υπάρχει αληθινή χαρά, παρά μονάχα στο Χριστό κι’ αυτή η χαρά είναι ένα αμάραντο λουλούδι, που έχει τη ρίζα του στον πόνο. Οι άλλες οι χαρές είναι χαρές ψεύτικες, χωρίς ρίζα.
Τα μάτια μου είναι θολωμένα από τα δάκρυα τώρα που γράφω αυτά τα λόγια του Χριστού μας. Αυτά τα λίγα λόγια τα φύλαξε η ανθρωπότητα στην καρδιά της και μ’ αυτά κλαίει και μ’ αυτά χαίρεται. Αυτά τα λόγια γενήκανε θεμέλιο της Ορθοδοξίας, και μεταλλαχτήκανε σε λογής-λογής αγιασμένα αισθήματα και βγήκανε από τις καιόμενες καρδιές των αγίων ανθρώπων και ευωδιάσανε τον κόσμο. Από τον έναν γινήκανε ύμνοι, από τον άλλον εικονίσματα, σε άλλον γινήκανε προσευχή, σε άλλον ψαλμός, σε άλλον εκκλησιά με κουμπέδες και με αγιατράπεζα, σε άλλον θυσία του μάταιου κόσμου και βουβή κατάνυξη. Αυτά τα λόγια του Χριστού σταθήκανε πηγή και έμπνευση και για το θρηνητικό αηδόνι της έρημος, θέλω να πω για τον άγιο Ιωάννη της Κλίμακος, σε όσα έγραψε για το «Χαροποιόν πένθος»: «Όποιος κλαίει, λέγει αυτός ο άγιος, και πικραίνεται για το Θεό, εκείνος αξιώνεται να δει στη ψυχή του την ουράνια και θεία παρηγοριά. Κι’ αυτή η ουράνια παρηγοριά είναι κάποια ανακούφιση και θεϊκή αλάφρωση, που παρηγορά την πονεμένη και πικραμένη ψυχή, οπού θλίβεται γιατί χωρίσθηκε από το Θεό με τις αμαρτίες της. Και τούτη η χαριτωμένη βοήθεια αλλάζει τα πονεμένα δάκρυα της ψυχής, που είναι καταφαρμακωμένη, σε κάποια παρηγοριά θαυμαστή. Όποιος πορεύεται μ’ αυτή τη λύπη του Θεού, αυτός ακατάπαυστα γιορτάζει κάθε μέρα κι’ αγάλλεται η ψυχή του. Τούτο το άγιο και θεάρεστο κλάψιμο είναι μια λύπη αλησμόνητη της ψυχής, μια όρεξη πονεμένης καρδιάς, που γυρεύει με μεγάλη θέρμη το Θεό οπού τον επιθυμά πάντα της. Κράτα λοιπόν καλά τη χαριτωμένη και την ήμερη και την άγια λύπη, που κάνει τη ψυχή σου να θλίβεται αντάμα και να χαίρεται. Εγώ, λογιάζοντας καλά την ενέργεια τούτη της άγιας κατάνυξης, ζεσταίνουμε και θαυμάζω, πώς ετούτο που λέγεται κλάψιμο και λύπη, και που φαίνεται πολύ πικρό κι’ αβάσταχτο, έχει μέσα του πλεγμένη και σμιγμένη τη χαρά, και την ευφροσύνη, όπως είναι σμιγμένο το κερί με το μέλι στην μελόπιτα. Και σέρνει εκείνους που την αξιωθήκανε με πόθο μεγάλο και με πολλήν αγάπη, και φοβούνται να μην την χάσουνε, και την φυλάγουνε περισσότερο απ’ όσο φυλάγουνε οι άλλοι άνθρωποι τ’ ακριβά πετράδια και τ’ ασημοχρύσαφα. Είναι μια ήμερη χαρά κ’ ένα θεϊκό χάρισμα. με το οποίο στολίζει ο Θεός τους φίλους του, και κάνει να έχουνε μιαν αληθινή χαρά και όρεξη για το Θεό, πούναι συντροφιασμένη με κάποια θεραπευτική λύπη οπού δεν έχει μέσα της καμιά σαρκική αγάπη, παρά μονάχα μια παρηγοριά αγγελική και ουράνια. Με την οποία παρηγορά ο Θεός κρυφά εκείνους που συντρίβουνε με πόνο και με ταπείνωση την καρδιά τους.» Άμποτε να την αξιωθούμε κ’ εμείς, με τη χάρη της Παναγίας που γιορτάζουμε. Αμήν.

πηγή: Ελληνική Δημιουργία, τ. 37, 1949

Παρασκευή, 19 Ιουνίου 2015

Η εορτή της ανακομιδής των Λειψάνων της Αγίας Θεοδώρας




Εόρτασε η τοπική μας Εκκλησία την ανάμνηση της ανακομιδής των Ιερών Λειψάνων της Οσίας Μητρός ημών Θεοδώρας της Βασιλίσσης.

Το Σάββατο 13 Ιουνίου το απόγευμα, στον Βυζαντινό Ναό της Αγίας, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου ποιμενάρχου μας κ. Ιγνατίου τελέσθηκε ο πανηγυρικός Εσπερινός εις τον οποίο έψαλαν μέλη του Συνδέσμου Ιεροψαλτών Ν. Άρτης «Η ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ», καθότι την ημέρα αυτή έχει οριστεί η εορτή του τοπικού Συνδέσμου. Ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε προς όλους και ιδιαιτέρως προς τους Ιεραψάλτες, η Αγία Θεοδώρα να πρεσβεύει και να στηρίζει τον καθημερινό αγώνα της ζωής τόσο σε οικογενειακό όσο και σε επαγγελματικό επίπεδο, να ενισχύει και να καθοδηγεί τους νέους στα ορθόδοξα μονοπάτια της πίστης μας και να φωτίζει τους άρχοντες ώστε με σύνεση  και θυσιαστικό φρόνημα να οδηγούν σε εύδιους λιμένες την πολύπαθη  πατρίδα μας.

Την Κυριακή το πρωί ιερουργούντων κληρικών της Μητροπόλεώς μας, τελέσθηκαν ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία.

Πλήρες ρεπορτάζ στο site της Ι. Μ. Άρτης εδώ, από το οποίο και οι παραπάνω πληροφορίες.

Τρίτη, 12 Μαΐου 2015

Εκοιμήθη ο Γέρων Σπυρίδων Μικραγιαννανίτης




Εκοιμήθη ο Γέρων Σπυρίδων Μικραγιαννανίτης, Γέροντας της Αδελφότητος «Υμνογράφου» της Σκήτης της Μικράς Αγίας Άννας Αγίου Όρους.

Αναλυτικό ρεπορτάζ εδώ από τη romfea.

Ένα πολύ ωραίο αφιέρωμα εδώ από την pemptousia.

"Το αηδόνι του Αγίου Όρους" ας πρεσβεύει και για εμάς να τον ακούσουμε πάλι "εν σκηναίς δικαίων"! Αιωνία του η μνήμη!


Τετάρτη, 6 Μαΐου 2015

«ΠΟΛΥΤΡΟΠΩΣ ΟΜΟΤΡΟΠΟΙ ΤΗ ΘΕΙΑ ΤΕΧΝΗ ΠΡΟΣΚΑΡΤΕΡΟΥΜΕΝ»



Ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΙΕΡΟΨΑΛΤΩΝ ΡΩΜΑΝΟΣ Ο ΜΕΛΩΔΟΣ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ πραγματοποιεί Επετειακή Συνάντηση Εκκλησιαστικών Βυζαντινών Χορωδιών στις 13 Μαΐου 2015, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 200 ετών από την καθιέρωση της Νέας Μεθόδου Αναλυτικής Σημειογραφίας και με τίτλο «ΠΟΛΥΤΡΟΠΩΣ ΟΜΟΤΡΟΠΟΙ ΤΗ ΘΕΙΑ ΤΕΧΝΗ ΠΡΟΣΚΑΡΤΕΡΟΥΜΕΝ»

Η εκδήλωση αυτή θα λάβει χώρα στο Αμφιθέατρο του Πολεμικού Μουσείου των Αθηνών και ώρα 7:30 μ.μ., και έχει τεθεί υπό την αιγίδα του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών & πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου του Β΄ .

Στην εκδήλωση θα συμμετάσχουν ο π. Ιάκωβος Καρεώτης (ο πρωτ/λτης του Πρωτάτου), ο Χορός των Μαϊστόρων υπό τον Καθηγητή κ. Αχ. Χαλδαιάκη, ο Χορός ργαστήρι ψαλτικής» με χοράρχη τον κ. Αθανάσιο Παϊβανά , ο Χορός της ΕΛΒΥΧ υπό τον Δρ Γεώργιο Κωνσταντίνου, ο Χορός της Σχολής Βυζαντινής & Παραδοσιακής Μουσικής της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών υπό τον κ. Κων/νο Αγγελίδη και ο Χορός του Πανελληνίου Συνδέσμου Ιεροψαλτών με τη διεύθυνση του Προέδρου του Δ.Σ. κ.Αθανάσιο Παπαζαρή.

Είσοδος Ελεύθερη

Τρίτη, 7 Απριλίου 2015

Πρόγραμμα Μητροπολίτου Άρτης για την Μ. Εβδομάδα



Η Ιερά Μητρόπολις Άρτης ανακοίνωσε το πρόγραμμα του Μητροπολίτου κ. κ. Ιγνατίου γα τη Μ. Εβδομάδα ως εξής:

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 5 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Άρτης

19:30 - Ακολουθία Νυμφίου


ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 6 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015

Ιερός Ναός Παντοκράτορος Άρτης

19:30 - Ακολουθία Νυμφίου


ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ 7 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερός Ναός Παμμεγίστων Ταξιαρχών Άρτης

19:30 - Ακολουθία Νυμφίου


ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 8 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερά Μονή Κάτω Παναγιάς Άρτης

09:00 - Ιερό Ευχέλαιο
Ιερός Ναός Αγίων Αποστόλων Άρτης
19:30 - Ακολουθία Νιπτήρος

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 9 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερά Μονή Θεοτοκιού Πέτα Άρτης

07:00 - Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου
Ιερός Μητροπολιτικός Ναός Αγίου Δημητρίου Άρτης
19:00 - Ακολουθία των Παθών


ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου Άρτης 
10:30 - Εσπερινός Αποκαθηλώσεως
Ιερός Μητροπολιτικός Ναός Αγίου Δημητρίου Άρτης
19:00 - Ακολουθία Επιταφίου

ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερά Μονή Θεοτοκιού Πέτα Άρτης
07:30 - Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου
 
Ιερός Μητροπολιτικός Ναός Αγίου Δημητρίου Άρτης
23:00 - Ακολουθία της Αναστάσεως


ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερός Ναός Εισοδίων της Θεοτόκου (Επισκοπείο)
19:00 - Εσπερινός της Αγάπης


ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερά Μονή Κάτω Παναγιάς Άρτης 
19:00 - Αναστάσιμος Εσπερινός


ΤΡΙΤΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015
Ιερός Ναός Παναγίας Φανερωμένης (Γηροκομείο)
19:00 - Αναστάσιμος Εσπερινός

Αναδημοσίευση από το site της Ι. Μητροπόλεως. Πηγή εδώ.


Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2015

Δευτέρα, 16 Μαρτίου 2015

Σεμινάρια Βυζαντινής Μουσικολογίας



Το Τμήμα Μουσικών Σπουδών της Σχολής Καλών Τεχνών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης αναγγέλει με ιδιαίτερη χαρά και τιμή την πραγματοποίηση τριήμερου Σεμιναρίου στον ευρύτερο τομέα της Βυζαντινής Μουσικολογίας-Ψαλτικής Τέχνης και ιδιαίτερο τίτλο:
«Το στιχηραρικό γένος μελοποιίας».
 
Στο Σεμινάριο αυτό το οποίο θα πραγματοποιηθεί στις εγκαταστάσεις του Τμήματος (Πανεπιστημιούπολις Θέρμης) το τριήμερο Τρίτη 31-3-2015 έως Πέμπτη 2-4-2015, ώρες 18.00-20.00, θα διδάξει ο ομότιμος καθηγητής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Γρηγόριος Θ. Στάθης.
 
Την τρίτη και τελευταία ημέρα, αμέσως μετά το πέρας του Σεμιναρίου θα ακολουθήσει σύντομη τιμητική εκδήλωση και δεξίωση για τον διεθνούς φήμης μουσικολόγο καθηγητή, μελοποιό και χοράρχη στο Φουαγιέ του Τμήματος.
 
Προσκαλούνται οι μουσικολογιώτατοι πρωτοψάλτες, λαμπαδάριοι, ιεροψάλτες, μουσικοί, εραστές, θεραπευτές και επιστήμονες της Βυζαντινής μουσικής επιστήμης, αλλά και γενικότερα οι θιασώτες και ερευνητές της μουσικής τέχνης, να συμμετάσχουν στο Σεμινάριο διευρύνοντας τις γνώσεις και τους ορίζοντές τους στο καίριο θέμα του.
 
Από το Τμήμα Μουσικών Σπουδών του ΑΠΘ
 
 

Τετάρτη, 4 Μαρτίου 2015

Αναμνήσεις από τον αείμνηστο δάσκαλο Λυκούργο Αγγελόπουλο



Ο Καθηγητής του Ινστιτούτου Ορθοδόξου Θεολογίας Κωνσταντίνος Νικολακόπουλος μιλάει για την εμπειρία του κοντά στο μακαριστό δάσκαλο της ψαλτικής τέχνης Λυκούργο Αγγελόπουλο. Δείτε το video εδώ.

Αναδημοσίευση από την pemptousia.gr.



Δευτέρα, 2 Φεβρουαρίου 2015

Μια συμμαθήτρια του Οσίου Παϊσίου μιλά γι' αυτόν!


https://koinonikianatoli.wordpress.com/2015/02/01/%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%8C%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%B3%CE%AD%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82-%CF%80%CE%B1%CE%90%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82/





Μια συμμαθήτρια του Οσίου Παϊσίου μιλά γι' αυτόν!
Αναδημοσίευση από το site https://koinonikianatoli.wordpress.com

Κοινωνικό «Εις μνημόσυνον αιώνιον…» του πρωτοψάλτου Νικολάου Σμυρναίου (19ος αι.) σε ήχο α΄




Από την πανήγυρη της Σύναξης των Βατοπαιδινών Αγίων που έγινε στη Μονή Βατοπαιδίου στις 23 Ιουλίου 2010 δημοσιεύουμε το Κοινωνικό «Εις μνημόσυνον αιώνιον…» του πρωτοψάλτου Νικολάου Σμυρναίου (19ος αι.) σε ήχο α΄, που ψάλλουν ο Γέρων Στέφανος των Δανιηλαίων († 30 Ιανουαρίου 2015) και ο Γέρων Ιωσήφ της Βίγλας

Ο μακαριστός γέρων Στέφανος καταγόταν από το Παλαιοχώρι της περιοχής του Παγγαίου. Σε νεαρή ηλικία, το 1947, αναχώρησε για τον ασκητικό βίο στην Αθωνική Πολιτεία μαζί με τον κατά σάρκα αδελφό του Γρηγόριο και τους συντοπίτες του Δανιήλ και Ακάκιο, εντασσόμενοι στο Ι. Κελλίον των Δανιηλαίων μοναχών. Εκεί ακολούθησε τα διακονήματα της αγιογραφίας και της βυζαντινής μουσικής τέχνης, που καλλιεργούσε η Συνοδεία, στα οποία μάλιστα διακρίθηκε. Υπενθυμίζεται ότι ειδικά η άσκηση στη βυζαντινή μελωδία θεμελιώθηκε από τον ξακουστό γέροντα του Κελλίου Δανιήλ, ο οποίος ήταν ακόλουθος της μελωδικής Σμυρναΐικης Σχολής. Ο μακαριστός πατήρ ήταν γνωστός για το πράο και νηφάλιο του χαρακτήρα του.

Στεφάνου μοναχού του Αγιορείτου αιωνία η μνήμη!

Αναδημοσίευση από το site http://agioritikesmnimes.blogspot.gr

Απολυτίκιο των τριών Ιεραρχών

Το απολυτίκιο των τριών Ιεραρχών από τη χορωδία του Συνδέσμου μας.

https://www.youtube.com/watch?v=Usqb-5N-XJw



Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...